當性愛花樣窮盡了之後

是否有同感?

現在的年輕一代或許是因為受到了不少關於兩性關係描寫的影響，對於那些已經超出了正常性愛方式的花樣，已經不感到有什麼不妥了。因為即使是在我們稱之為最具有意淫色彩的《紅樓夢》中，我們還能見到那個鳳辣子。其實對於夫妻之間的花樣，也感到不好意思。因為書中就寫到，當賈璉在第二天對她說，不過是“變了一下”之後，她同樣會感到無地自容，也會臉紅的。可是現在我們對於這一切卻是司空見慣了。因為過去即使是那些很潑辣的女人，對性事也不能把這些作為談資，更不會對別人說起的。現在則不然，那些淑女樣的女孩，會對第一次**的男孩說，你能讓我達到性高潮嗎？對於這樣的提問，女孩會很自然地說出口，並沒有感到有什麼不妥。
　　

這裡所說的不是古代男女性愛的一種含蓄說法。其實，在我們見到的明清之際的小說中，那些風流的才子和那些寡婦之間的風流**花樣，其方式並不比現在的人們差或是要受到什麼要約束，反倒會遠遠地把現在人們的這點小技巧遠遠地拋在了後面。


　　而差不多在十多年來，當人們對於外來文化傳播中關於性的問題感到新鮮的時候，忽然感到了人們的性愛花樣，並不是我們所見到的這樣的簡單和沒有任何的情致。那些有條件接近這些的人，往往會因為自己可以搞到這類色情的東西，而提高了在朋友中間的身價。在這個城市人們似乎還記得一個軍區大院所發生的故事，一位年輕的軍官，一直是軍區領導看好的苗子，如果這事沒有被發現說不定他的職位會更高，而他所犯下的一個致命的錯誤，就在於他不但在自己家中開什麼性愛的派對，還利用自己掌管錄影設備的便利條件，把這些都錄了像並存了起來。而一個要命的錯誤是，他的那個一定要報復他的妻子，把這些東西找到並且複製，並保存下來。在沒有得到這位年輕軍官回心轉意的具體表現時，就把這些東西交給了組織。

　　
自然，這件事情就敗露了。後來的故事就簡單多了，因為這種群奸群宿在處理起來是嚴厲的。其實妻子當時只是在氣頭上，一個女人失去理智的舉動，結果是毀了這個家和她的丈夫，當女人感到後悔的時候，她再找到領導時，可是領導說一切都晚了，一切已經是定案了。


　　男人的一次對性愛刺激的胡鬧，葬送了這個年輕人的前途。而對於那依舊未曾嘗試的花樣，也只能在囹圄中用自慰的方式憑想像來構造色情的爽感。
　

　這個故事現在說來聽來，已經沒有了往日那些刺激的味道，因為現在這樣的事情是太普遍了。因為男人要和自己的性伴發生這樣的場景或是要錄下來，現在已經被一種叫做什麼“目錄性性愛”的現象所取代，而所謂現在的一種什麼前衛性愛和第三次性革命，也讓人感到了這些對於人的正常生活（包括性生活）是如何的敗興和以及超出了道德倫理之外，它理應受到譴責。

　　
那些正值性興奮期的男女會想辦法，把自己**時極度美妙感受和自己感受中的樣子，錄下來作為性愛疲倦時刺激的春藥。或是同夫妻雙方在家觀賞色情場景一樣，這些已經得到了相當地寬容和認可。


　　所以即使是效仿其中的那些花樣和姿勢，也是比較容易學成和使用的，也是可以讓人接受的。因為當男人要和女人改變一下傳統方式的時候，尤其是男人一定是在自己心情挺不錯，才要這樣做的時候，即使有一點性虐待的傾向，女人也是可以接受和容忍的。


　　對於性愛花樣的需求，其實並非是為了達到什麼高潮的需要，而僅僅是為了滿足性好奇。關於第三者或是關於婚外的戀情，這些性愛範圍內的密籍對當代人來說，並不是所有的紅杏出牆或是戴上一頂綠帽子就是為了感情的緣故，而在更多的時候，就是因為性愛已經沒有了新意或是失去了最好的興致。因為就像那些每天不變的姿勢一樣，如是天天如此，其實也是夠倒人胃口的。於是，性便需要一些花樣來刺激，以期更多更堅硬更滋潤的情欲重現。


　　性愛的姿勢或是花樣是需要的，可是即使是什麼印度的48式或是日本的24式，或是現在歐美流行的什麼變態的花樣，其最終的目的和方式都不能拒絕男人對女性的陰道的戳入和對陰蒂的玩弄和刺激。而幾乎所有所謂的花樣，都不過是最後讓男人的射精而告結束。因而，就不要太拘泥於我今天的姿勢和昨天有什麼不同，或是期待明天用更刺激的花樣。因為當戀人之間使用了太多這樣那樣的姿勢，最終的結局不過是使得性愛的花樣，總是在這樣的刺激和依靠這些刺激下完成，而不是真正達到性愛中的身體和精神的融合的境界。


　　性愛的姿勢總是可以窮盡的，而人精神的需要，也許僅僅靠**是不能實現的，性愛需要姿勢和所謂的花樣，但是那不是使得性愛得以昇華的基本條件，彼此真正相愛著，那麼一切就都有了性愛依附的基礎，相愛的雙方似乎就不會太計較某種姿勢或是花樣。